-
佛所说。欢喜奉行。
No. 125 增壹阿含經 (卷20) T02, p0653a
由法在世。则贤劫中有大威王出世。从是已来便有四姓在世。若法在世。便有四姓在世。刹利.婆罗门.工师.居士种。若法在世者。便有转轮圣王位不绝。若法在世者。便有四天王种.兜术天.艳天.化自在天.他化自在天便在于世。若法在世者。便有欲界天.色界天.无色界天在于世间。若法在世者。便有须陀洹果.斯陀含果.阿那含果.阿罗汉果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383253057.html
-
阿育王皈信佛教之后,依据佛陀在世时所说,在世尊生前八大重要游历之处,分别建立大塔,称为“八大灵塔”,略称为八塔。
此八塔所在之处亦即后世所谓的“八大圣地”,依据《十地经论》卷三所记载的八相成道说法,将阿育王所建造的四塔,加上祇园现神通处等四塔,即成为八大灵塔。
此八大灵塔分别为:
1.迦毗罗蓝毗尼园,乃佛生处。
2.摩伽陀国的尼连河边...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024577516.html
-
将来还要受地狱报。
一个鬼问道:我财产很多但却喜欢穿破烂的衣服,到底是怎么回事?
目连回答说:你在世为人时曾经布施修福,后来又后悔,所以现在受饿鬼报,将来还要受地狱报。
一个鬼问道:我经常居无定所,老是睡在街边巷道,怎么会这样呢?
目连回答说:你在世为人的时候,有客人到来借住,你不肯答应。等到客人已经不想住了,你又很生气,因此之故现在受饿鬼报,将来受...
后汉安息国三藏安世高译
轮回|饿鬼|受报|报应
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/173659105.html
-
很多但却喜欢穿破烂的衣服,到底是怎么回事?目连回答说:你在世为人时曾经布施修福,后来又后悔,所以现在受饿鬼报,将来还要受地狱报。
一个鬼问道:我经常居无定所,老是睡在街边巷道,怎么会这样呢?目连回答说:你在世为人的时候,有客人到来借住,你不肯答应。等到客人已经不想住了,你又很生气,因此之故现在受饿鬼报,将来受地狱报。
一个鬼问道:我吃不到五斗之量,老是不饱,到底犯了什么过失才会如此?...
佛说
|鬼|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/0504365551.html
-
问:如何方知悟后的人? (北京全朗和尚)
月溪禅师答:悟道之事,惟悟与悟乃能知之,他人不知。从前佛在世,迦叶问佛:佛的佛性,缘何他人不知?佛答言:譬如两家穷人,其屋内埋藏多金,他人告以屋本有金藏,可急掘取,一家则果然照掘,成为富翁,一家则未掘,仍受穷苦;佛言:你不掘取而能得金,其理非是。此喻出大般涅槃经,金者喻如自性穷者喻如众生,富者喻如悟后的人。亦如两同乡人,他乡相遇,互话本地风光,...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14100710965.html
-
;古人又云:“假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。”佛在世,有二比丘,一犯杀戒,一犯淫戒,心中觉得有罪,去问维摩居士,居士告彼等识取自性,二比丘听一老尊宿唱,推罪性了不可得,二比丘...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14414510990.html
-
为什么说十方世界的庄严都无法与极乐世界的庄严相媲美?
道安法师答:诸佛在因地发的愿有总有别,总愿即四弘誓愿,别愿则诸佛各不相同。阿弥陀佛因地发的别愿是四十八愿,这是他为法藏比丘时在世自在王佛前,摄取了二百一十亿个佛刹的种种优点,博采众长而发的愿。他这个大愿,是从真如本性中流露出来的。他所设计的极乐世界的蓝图,乃自性功德庄严之具体化,其庄严殊胜妙莫能名。法藏比丘发了大愿后,即修大行,勇猛精进,...
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21255911144.html
-
取一点放在杯中,佛可以分辨出哪一粒沙来自哪里。这些功德能力,在世上谁能做得到?只要你好好依止一个具资格的师长,并且视他为佛,便会得到佛之加持,所以毋须去追求依止这些江湖骗子,否则到头来吃亏的是自己。
...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11473912977.html
-
活动呈现在世界面前,包括开幕式、佛教艺术长廊活动、全国知名企业家五台山联谊暨项目洽谈会、五台山旅游产品推介会、五台山地质与自然遗产国际研讨会议和五台山文化学术会议、特色旅游活动、佛教歌舞演出活动和...
【佚名】
|文化节|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08231913393.html
-
昔佛在世时,曾授提婆达多盐汤,因提婆达多好吃酥腻食物,头痛腹满,受大苦恼,不堪忍受,呻吟称念:【南无佛,南无佛!】那时佛在其住处禅定中,听到此声音,即生慈心,以神通力至其住处,手摸提婆达多头腹,授予盐汤,令其服饮,得到病愈,而提婆达多叛佛害佛,佛不记冤而救之,以慈使其乐,以悲拔其苦,以其痊愈而喜,不分冤亲而平等救治,即是大慈,大悲,大喜,大舍的四无量心。
佛所成就的四无量心,不与三乘人共成就...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/19533617264.html